Сто великих мифов и легенд

МИФОЛОГИЯ ИНДЕЙЦЕВ

Коренное население Америки - многочисленные и значительно отличающиеся друг от

друга индейские племена. Каждое племя создавало свою мифологию, по-своему

рассказывало о сотворении мира и людей, о богах и героях.

В мифах племени ирокезов рассказывается, что в изначальные времена существовали

животные. Ондатра нырнула на дно мирового океана, добыла горсть земли и насыпала

ее не спину черепахи. Так образовалась земная твердь. На земле появилисьдва

брата-близнеца: Иоскеха-олицетворение весны, иТависка-рон - олицетворение зимы.

Иоскеха создал плодородные долины, реки, изобилующие рыбой, леса, полные дичи.

Онжелал сделать землю какможно более удобной для жизни, но Тавискарон, в

противоположность своему доброму брату, стал создавать разрушительные ураганы,

страшныхчудовищитому подобное. Тогда Иоскеха вызвал злого Тавискарона на

поединок - и победил его. После этого он создал людей, поселил их на земле,

научил добывать огонь и выращивать кукурузу.

Кукуруза занимает важное место в индейской мифологии. У индейцев племени хопи

люди происходят от отца-неба и матери-кукурузы.

У ряда индейских племен Центральной Америки (ацтеков, тольтеков, майя и других)

в качестве верховного божества почиталась так называемая "богиня с косами",

известная по многочисленным глиняным статуэткам и каменным печатям-штампам с ее

изображением. "Богиня с косами" олицетворяла всю совокупность явлений: небо и

землю, жизнь и смерть. Иногда ее изображали с двумя головами. Ее сын - "толстый

бог" - был посредником между богами и людьми, он олицетворял солнце и кукурузу.

В мифах северо-американских индейцев часто рассказывается о происхождении

племен, их переселениях и о приобретении ими различных священных реликвий.

Иногда такие рассказы носят полностью фантастический характер (так, например,

индейцы племени оседжсчитали, что их предки спустились на землю со звезд),

аиногда отражают реальные события, какв мифе делаваров о переселении их племени

с северо-запада на юго-восток континента. В североамерикан-ских мифах часто

упоминаются имена индейских вождей, многие из которых - исторические личности.

Для мифологии южноамериканских индейцев характерно отсутствие мифов о сотворении

мира из хаоса. Точкой отсчета у них является великая катастрофа (потоп или

пожар), во время которой погибает прежний, уже существовавший мир, и возникает

новый - нынешний. Прежний мир был населен фантастическими

существами:уиндейцевплеменичоко - великанами, тупари -волшебниками-шаманами, у

карибов Гвианы - людьми-животными.

Обычные люди появляются уже после катастрофы. В мифах индейцев племени мундуруку

бог Карускайбе опускает веревку в расщелину земли, и по этой

МИФОЛОГИЯ ИНДЕЙЦЕВ

457

веревке из земных недр поднимаются люди. В мифах племени пиароа люди зарождаются

на дереве, племени тупари - происходят от рыб.

С течением времени мифологические представления индейцев претерпевали

значительные изменения. Особенно заметен этот процесс в мифологии племен

Центральной Америки. В период первых веков до н.э. - IX века новой эры в

Центральной Америке у племен майя, ацтеков и других складываются могущественные

города-государства. Древние верования упорядочиваются в мифологические системы,

формируются сложые пантеоны.

Верховным божеством индейцев майя становится Ициана. Первоначально его

изображали в виде каймана, и он был спутником древней "богини с косами". Но в

более поздние времена Ицмана превращается в бога - творца мира, изобретателя

письменности, основателя жречества. Жена Ицманы Иш-Чель считалась богиней луны,

покровительницей медицинских знаний и деторождения.

Одним из наиболее почитаемых богов в пантеоне майя был Кукулькан-бог дождя и

ветра. Впоследствии его стали считать родоначальником нескольких цар-

скихдинастий, основателем крупных городов.

Майя и ацтеки приносили своим богам человеческие жертвы, полагая, что иначе боги

могут умереть - и мир погибнет.

Одноизверховныхбожествацтеков - Тлоке-Науоке. Его имя означает "тот,кто содержит

все в себе", он был воплощением универсального творческого начала.

Значительное место в мифологических представлениях индейцев Центральной Америки

занимал культ солнца. Как солнечные божества почитались Тона-тиу, Уицилопочтли и

другие, иногда они выступали как верховные божества.

РОЖДЕНИЕ УИЦИЛОПОЧТЛИ

Уицилопочтли - один из верховных божеств индейцев племени ацтеков.

Его матерью была богиня смерти Коатликуэ, что значит "она в платье из змей".

Коатликуэ почиталась также в качестве богини земли, поскольку в землю рано или

поздно уходит все живое.

У богини было четыреста сыновей, общее имя которых - Сенцон Уицнауа - что значит

"четыреста южных звезд", и дочь Койольшауки - богиня луны.

Каждый день Коатликуэ поднималась на священную гору Коатепек, что значит

"змеиная гора", и приносила там жертву в храме.

В поздних записях мифа Коатликуэ предстает не богиней, а некой благочестивой

вдовой, в обязанности которой входило ежедневно подметать храм на горе Коатепек.

Однажды, когда богиня Коатликуэ поднялась на гору, с неба упал шар из перьев

колибри. Коатликуэ подняла его и спрятала за пазуху, но потом, когда хотела его

достать, с удивлением обнаружила, что шар исчез.

С этого дня в ее чреве стал расти Уицилопочтли. Его имя означает "колибри

левша". Колибри у ацтеков был олицетворением солнца.

Сыновья Коатликуэ, узнав, что она беременна, пришли в ярость, и ее дочь

Койольшауки посоветовала братьям убить опозорившую себя мать.

458

100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД

Ущшопочтли. Ацтекский рисунок XVI в.

Коатликуэ в страхе укрылась на вершине священной горы, когда поняла, что ей

грозит.

Четыреста ее сыновей сделали себе воинственные прически, украсились ожерельями

из раковин, взяли острые копья и стали взбираться на гору. Койольшауки шла

впереди.

И тут Уицилопочтли, будучи еще в утробе матери, вдруг заговорил. Он сказал: "Не

бойся, матушка, я буду твоим защитником".

Коатликуэ перестала бояться, страх и печаль покинули ее.

Сенцон Уицнауа и Койольшауки поднялись на гору. Сыновья, потрясая копьями,

приблизились к матери.

И в эту самую минуту Уицилопочтли родился!

На голове у него был шлем в виде птицы-колибри, в руках-синий щит, украшенный

пятью пуховыми шариками, и синее копье. Лицо было расписано желтыми полосами, а

руки и ноги раскрашены синей краской.

Испустив боевой клич, Уицилопочтли устремился на братьев и сестру и обратил их в

бегство.

Уицилопочтли выступает здесь как солнечный бог, прогоняющий с неба звезды и

луну. Это его древнейшая функция.

В более поздние времена его почитали как бога войны и покровителя ацтекской

знати. Есть сведения, что ему приносили человеческие жертвы.

Дважды в год в честь Уицилопочтли устраивались праздники, для которых

изготавливали его изображение из теста с медом. В конце праздника эту фигуру

разламывали на куски и торжественно съедали, приобщаясь таким образом к

божеству.

КЕЦАЛЬКОАТЛЬ

Кецалькоатль - одно из главных божеств в мифологии индейцев племени тольтеков

Центральной Америки. Его имя означает "Пернатый змей". Он почитался как творец

мира и создатель человека, как владыка стихий, покровитель жречества и науки.

Наиболее древние скульптурные изображения Кецалькоатля относятся к VIII-V векам

до н.э.

Много веков спустя образ Кецалькоатля соединился в народном сознании с образом

реального исторического лица-Топильцина. Он был правителем индейского племени

тольтеков в конце IX - начале X веков новой эры. В то время у

МИФОЛОГИЯ ИНДЕЙЦЕВ

459

индейцев сложился обычай обожествлять правителей, и обожествленный Топиль-цин

принял имя Кецалькоатля.

В народных сказаниях Топильцин уже полностью отождествляется с богом

Кецалькоатлем, астолица тольтеков, город Толлан, что значит "Место тростников",

предстает воплощением изобилия, средоточием счастливой, безмятежной жизни.

Легенда рассказывает, что в те времена, когда тольтеками правил бог

Кецалькоатль, стебли съедобного тростника были высокими и толстыми, как стволы

деревьев, один початок кукурузы человек едва могунести на спине, тыквы вырастали

во много раз больше нынешних, а хлопок родился цветным - красным, желтым,

зеленым, синим и оранжевым, так что его не надо было красить. Кецалькоатль

научил тольтеков строительному мастерству и разным ремеслам, они стали плавить

золото и серебро и делать из них разные вещи, обрабатывать изумруды и другие

камни зеленого цвета - любимого цвета Кецалькоатля.

Тольтеки построили храм Кецалькоатля небывалой высоты, на его вершину вела

лестница со множеством ступеней, таких узких, что на них едва можно было

поставить ногу. Они возвели для Кецалькоатля много домов, одни были сооружены из

драгоценных камней, другие - из золота и серебра, третьи - из морских раковин,

четвертые -из ярких птичьих перьев.

Слава Кецалькоатля разнеслась по всему миру.

Вероятно, во время правления Топильцина-Кецалькоатля город Толлан действительно

достиг своего наивысшего расцвета. О том, где находился древний Толлан,

существуют разные мнения. Наиболее вероятным считается,что он стоял на месте

современного города Тулы, в 80 км от столицы Мексики - Мехико. Там археологами

были обнаружены остатки храма Кецалькоатля с лестницей, состоящей из узких

крутых ступеней, с колоннами и барельефами, изображающими людей в пернатых

головных уборах.

Однако правление Топильцина не было спокойным. Не все тольтеки признавали его

право на престол, поскольку он был незаконнорожденным, а кроме того, введя в

качестве основного культа культ Кецалькоатля, он вступил в конфликт со жрецами

Тескатлипоки - бога войны, ночи и землетрясений.

Тескатлипока был одним из самых древних в почитаемых богов. Его постоянные

эпитеты - "тот, кто распоряжается по своему усмотрению", "тот, рабами которого

мы все являемся". В мифахТескатлипока часто выступает противником Кецалькоатля.

Топильцин-Кецалькоатль проиграл борьбу со жрецами Тескатлипоки и вместе с

немногими, сохранившими ему верность, тольтеками был изгнан из Тол-лана.

По преданию, Кецалькоатль уплыл по океану в волшебную страну.

В действительности Топильцын поселился среди кочевых племен и вскоре стал их

вождем. Сформировав из подвластных ему кочевников сильное войско, Топильцин-

Кецалькоатль предпринял победоносный поход против могущественных городов-

государств на полуострове Юкатан и в горной Гватемале, основанных индейцами

племени майа.

460

100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД

Кецалькоатль. Изображение на камне. IX-XIIвв.

В отличие от большинства древних завоевателей Топильцин бережно отнесся к

культуре завоеванного им народа. В истории цивилизации майя наступил новый этап,

получивший название майя-тольтек-ской эпохи.

Майя приняли культ Кецалькоатля и стали почитать этого бога под именем Ку-

кулькана, что на их языке также означает "Пернатый змей".

На скале Серро-де-ла-Малинче при жизни Топильцына было сделано его изображение в

образе Кецалькоатля, подписанное полным именем: "Се Акатль Топильцин

Кецалькоатль". Изображение довольно хорошо сохранилось до нашего времени - все,

кроме лица. Разрушилосьли оно по естественным причинам или было уничтожено

противниками свергнутого правителя - неизвестно.

Легенда утверждает, что Кецалькоатль был высокого роста, с длинной головой,

бородатый и - белокожий. Это дает основание предполагать, что Топильцин был

европейцем, скорее всего норманом.

Известно, что скандинавские викинги доходили до берегов Америки. Своей

внешностью они сильно отличались от невысоких, смуглых и безбородых индейцев

Центральной Америки и, естественно, должны были казаться им пришельцами из

иного, потустороннего, мира. В легенде прямо говорится, что лицо Кецалькоатля

"безобразно". По индейским представлениям о красоте, линии лба и носа должны

были составлять между собой почти прямой угол. Для достиженния такого эффекта

головы младенцев заключали в специальное приспособление из досок, которое нужным

образом деформировало череп. (Автор книги "Тайнажре-цов майя" В. Кузьмищев

замечает: "Судя по тому, что майя достигли в науках, искусстве,

архитектуреидругихсферахдеятельности,такаядеформациячерепав младенческом

возрасте не сказывается в дальнейшем на умственных способноя-тях".) Лицо

Топильцина-Кецалькоатля, если он действительно был европейцем и не подвергся в

детстве подобной операции, должно было представляться индейцам безобразным.

Легенда отом, что Кецалькоатль, покидая Толлан, пообещал вернуться и обрушить на

индейцев свой гнев, сыграла роковую роль во время завоевания Америки испанцами в

XVI веке. Когда к берегам Америки причалили испанские корабли и с них сошли

высокие, белокожие, бородатые люди, индейцы приняли их за спутников

разгневанного бога, а их предводителя Кортеса - за самого Кецалькоатля. Это

повергло индейцев в священный ужас и в значительной степени лишило способности

активно противостоять завоевателям.

МИФОЛОГИЯ ИНДЕЙЦЕВ

461

ДЕГАНАВИДА И ГАИАВАТА

Легенда о Деганавиде и Гайавате была создана североамериканскими индейцами-

ирокезами. В ней нашло отражение реальное историческое событие - создание в

конце XVI века так называемой Ирокезской лиги - союза пяти ирокез-скихплемен:

сенека, каюга, онондага, онейда, могауки. Многие историки считают героевлегенды

историческими личностями.

К северу от озера Онтарио, в селении индейцев-гуронов, у одной девушки родился

сын. Мать девушки стала бранить ее и спрашивать, кто отец ребенка, но девушка

поклялась, что сама не знает, как такое могло случиться, поскольку она еще

никогда не знала мужчины.

Тогда старуха сказала: "Надо избавиться от ребенка, чтобы никто не узнал о твоем

позоре".

Она потихоньку вынесла младенца из дома и бросила его в воду. Но вернувшись

домой, увидела, что он живой и невредимый лежит на коленях у матери. Еще дважды

пыталась старуха утопить ребенка, но он чудесным образом оказывался жив-здоров.

И старуха сказала: "Он рожден не от человека. Мы должны его вырастить".

Ребенка назвали Деганавида, что значит "два речных потока, слившихся вместе".

Когда Деганавида стал юношей, предсказатели объявили, что он принесет несчастье

племени гуронов, и ему пришлось покинуть родное селение. Ондолго странствовал по

свету, повидал многие племена, и сердце его опечалилось, потому что все они

враждовали между собой, неразумно полагая, что это хорошо.

Однажды Деганавиде было видение: он увидел огромное дерево, под широкой кроной

которого в мире и дружбе живут разные народы, и Деганавида понял, что ему

суждено взрастить такое Древо Мира.

Случилось так, что власть над племенем индейцев-онондага захватил колдун по

имени Атотархо, что значит "Тот, чей дом преграждаеттропу". Атотархо обитал в

болоте возле селения, его тело было скручено от злобы в семь узлов, а черные

мысли шевелились на голове в виде ядовитых змей. Он был людоедом и заставлял

онондага вести непрерывные войны с соседними, родственными им племенам.

И вот старейшины онондага собрались на совет в доме мудрого вождя племени

Гайаваты и стали думать, как избавиться от власти злобного Атотархо. Они решили

вооружиться, всем племенем окружить жилище Атотархо и убить колдуна.

Сдвухсторонприближалисьойондагакболоту:одни -по воде, другие - по суше. Но

Атотархо перевернул лодки тех, кто плыл по воде, а на пути тех, кто шел по

дороге, раскидал пестрые птичьи перья. Люди бросились их подбирать,

перессорились между собой и забыли о своей цели.

Вскоре шаману племени онондага привиделся вещий сон и он объявил: "Мне

открылось, что победитель Атотархо явится к нам, пройдя с севера на восток. Гай-

авата должен встретить его в чужой земле, для этого ему нужно уйти от своего

  1. Сто великих мифов и легенд (2)

    Документ
    Отличительное свойство мифов, по мнению большинства исследователей, заключается в том, что они создавались и бытовали в то время, когда все рассказанное в них воспринималось как безусловная истина.
  2. Сто великих мифов и легенд (3)

    Документ
    Отличительное свойство мифов, по мнению большинства исследователей, заключается в том, что они создавались и бытовали в то время, когда все рассказанное в них воспринималось как безусловная истина.
  3. Сто великих загадок природы (1)

    Документ
    Про Тунгусский метеорит написаны уже тома. Каких только объяснений его феномена не предлагали. Наиболее невероятной казалась гипотеза писателя-фантаста Александра Казанцева, предположившего, что над тунгусской тайгой потерпел катастрофу
  4. Сто великих® археологических открытий

    Документ
    Громкое заявление о том, что человек произошел от обезьяны, прозвучало задолго до того, когда были обнаружены первые реальные факты, подтверждающие или опровергающие это утверждение История открытий останков ископаемых высших приматов (гоминидов),
  5. Сто великих пророков и вероучителей

    Документ
    религиозного чувства и религиозной жизни Принципы, которыми мы руководствовались при ее
  6. Сто великих мореплавателей

    Документ
    Почему божественных9 Наверное, потому, что там было так много всего, о чем только мечтал человек, - там били винные ручьи и росли деревья с молодильными плодами, путников ублажали прекрасные дивы, все были свободны и счастливы и у
  7. Сто великих путешественников

    Документ
    Много путешествовал и другой ученый древности - Страбон, автор 17-томной "Географии" Семнадцатая книга больше напоминает путевой дневник, чем научное сочинение Она насыщена такими неожиданными подробностями, которых не найти
  8. Сто великих композиторов

    Документ
    звучала на театральных представлениях, помогала трудиться Многие греки умели петь и играть на струнных инструментах Каждый век рождал замечательных музыкантов - кумиров своего времени, и трудно среди них выбрать достойнейших из достойных.
  9. Сто великих загадок XX века

    Документ
    С этого момента все дни, какие Толлю еще оставалось прожить на свете, были подчинены мечте о достижении увиденного острова Но сделаем еще некоторое отступление во времени - в год 1810-й, когда устьянский "промышленник"

Другие похожие документы..